身为一位到岗不久的教师，教学是我们的任务之一，通过教学反思可以很好地改正讲课缺点，那要怎么写好教学反思呢？以下是小编精心整理的品德与社会教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
品德与社会教学反思1这学期我们使用了人民教育出版社的教材《品德与社会》，通过参加听课和评课一系列活动，使自己的教育理念发生了很大的转变，传统的课程中，课堂是教师表演的舞台，只有教师讲学生听，没有学生的天地，而如今课程的改革也推动了课堂教学的改革，这种一个在上，多人端坐的满堂灌已不复存在，让学生走进课堂，成为课堂主人，在活动中体验，在动手操作的环境中做到师生交融，生生互动，教学活动应是一种相互交往，在教学过程中，强调师生间的动态信息。使学生在观察，活动中得到情感的体验，正好符合新课程中的探究思想——让学生在活动中感受、体验、探究和领悟。
课堂中的活动应是教师在指导或参与下的学生的自主活动，在活动中激发学生的情感，指导其行为，给学生更多的思考和自我感悟的空间，教师真正地成为引导者，学生成为教学过程的主体。如《自主选举班干》这一课，我选择了真真正正地进行一次学生自己选举班委会的活动，教师只对选举程序做说明和解释，然后放手让学生去做，让学生懂得自己应有的权利，并学会全面、客观地认识自己和他人。
课程改革后教学不仅仅局限于课堂内的教与学，而是体现在课前任务、课堂的活动、课后的延续和知识的连续这样一个完整过程。强调学生从日常生活中的小事入手，从班集体中的小事入手，紧抓集体中常见的不良现象，如在《在集体中成长》一课中，我们召开了“我的心里话”发布会，事先要求学生搜集各自的心里话，以便于活动的顺利进行，目的在于提升学生在集体中与人交流、合作的意识和能力。
《品德与社会》作为人们综合性的学科，主要将学生置身于社会生活中，认识社会了解社会，同时形成良好的习惯品质，激发学生热爱生活的情感。它更是让学生走进历史，在认识祖国辉煌历史的基础上，了解祖国遭受屈辱和人民顽强抗争，进一不增进爱国主义情感。
但有的时候我还在以我的想法代替学生的思考，自己的教学思路还不够开阔，没有多渠道收集资料、信息，课堂上贴近学生的生活不够。在今后的教学中，我将不断学习，加强理论修养，积极引导学生自主、合作、探究学习，真正让学生学会生活，学会做人。
品德与社会教学反思2《品德与社会》经过一段时间的教研教学，我发现这门课程的课前准备工作是非常重要的。而我在平时的教学中比较注重课前参与环节。
品德与社会是一门贴近生活、真实反映社会的课程，它把学生的思想教育溶入到学生的社会生活中。通过对本教材的实用，我觉得课前参与是教学活动的起始阶段，也是教材内容拓展的一个重要环节，教学不再拘泥于课堂上的40分钟，而是把学习的内容拓展到课前，延伸到课后。课前让学生体会与教材有关的内容，或者在家庭中，到社会上、学校里去观察、调查、了解、搜集、整理一些与课文内容密切相关的材料，已成为《品德与社会》课不可缺少的一个环节。课前的"热身"为课中开展"讨论""辨别""创造"和"表现"提供了前提，为提高课堂教学效果提供了保障。课前参与的情况直接影响到课堂教学和课后延伸活动的效果，课前可以使用的策略和方法很多，在这里我给大家介绍两种我学到的方法，可能也是大家经常用到的。（一）资料搜集法.资料搜集法是指学生在教师的引导和家长的帮助下，通过多种途径搜集文字、图片、视频与音频、实物等资料，丰富自己的学习内容。例如：本学期六年级三单元第一课《天有不测风云》课堂上，请查到相关资料的同学给大家介绍自己查到的内容，发挥了学生在学习中的主体作用，调动了他们学习的积极性。文字资料的交流使全班同学对自然灾害的种类和成因、破坏力有了全面了解。各种资料的搜集，大大提高了课堂教学的实效性。（二）调查访问法.调查法是指儿童到现场观察或与当事人交流，使儿童对所关注的问题能通过亲身体验，获得直观的印象和更加深入的了解。如：本册书第二单元《为了美好的生存环境》主题三《我们只有一个地球》中有个活动是调查学校和家中每天的用水状况。课前，我请学生回家和父母根据每月缴纳的水费计算出每天水的使用量，再与父母思考其中哪些是被我们浪费掉的，又有哪些是可以节省下来的。并用同样的方法调查学校的用水情况。进而更深刻的感受我国水资源匮乏和污染严重的情况。使学生获得直观的印象和更加深入的了解。
总之，学生是学习的主体。在品德与社会课的教学中，我们要创设学生乐于接受的学习情境，让学生在自主、合作中探究，在探究中发现和解决问题，促进学生生动、活泼、主动的发展。常言说：教学有法，教无定法，贵在得法。教学中，在学生充分课前参与的前提下，教师根据教材的内容和学生的特点，灵活的变换自己的教学方法和教学手段。
品德与社会教学反思3《我们的“母亲河”》是未来出版社《品德与生活》五年级下册第二单元《壮丽的山河》中的第一课。学习这课的目的是让学生了解自古以来炎黄子孙就懂得泽水而居，知道长江和黄河是中华民族的“母亲河“；理解人与自然环境的相互依存关系，懂得关爱自然，感激大自然对人类的哺育，热爱祖国壮丽山河。
我上的是第一课时，主要是让学生明白母亲河的基本情况；明白“母亲河”的含义，欣赏母亲河壮丽，秀美的自然风光，形成热爱母亲河的情感；了解母亲河的现状，并由此唤起保护母亲河的意识。
应该说学生对黄河，长江并不陌生，但对“母亲河”的含义现状却不清楚。因此这节课通过多种手段让学生了解母亲河对人类的贡献和人们对待母亲河的错误行为及其恶果。这样既能让学生体会母亲河的伟大，也能让学生有忧患意识，激起他们保护母亲河的热情。
在本课教学设计时，我十分注重学生对母亲河情感的生成过程。我设计了四个活动，分别是：走进“母亲河”，认识“母亲河”了解“母亲河”和保护“母亲河”。从课前搜集资料初步了解母亲河到热爱，赞美母亲河，再从发现母亲河的现实问题到呼吁保护母亲河并内化成自己的行动。这样通过层层深入的教学活动，引导学生用多种感官去观察，体验，感悟，学生就获得了真实的情感体验，从而达成了本课的教学目标。
品德与社会、品德与生活课程的核心理念是：课程源于生活，生活是第一性的。虽然《母亲河》所呈现的内容随长江、黄河的历史，绵延千年；随长江、黄河的足迹，绵延千里，但落脚点还是归于学生的生活。从整体感受母亲河的壮美和博大到具体体验黄河与我们生活的关系，由面及点，使得保护母亲河在回归生活的大课堂中，再不是一条抽象的规范，它在学生的生活中得到具体化，成为切实引导他们实践行动的一个导航标。整个教学环节设计，立足于学生的情感体验，自豪，欣赏，感激，热爱，也有心酸和难受，老师以充满温情的语言创设了和谐的课堂氛围，师生共奏了一曲绿色之歌。整个教学活动与学生生活交相辉映，使“知”的传授与“情”的提升融合在一起，构建了真情的课堂。
困惑：在“保护母亲河”“关注母亲河”这一环节，没有更好的 ……此处隐藏8617个字……注重探究体验，是学法指导的核心
品德与社会注重引导学生进行道德学习，道德学习本质上是一种体验式学习。体验，是主体内在的知情意行的亲历、体认与验证，它具有个体性、亲历性和生成性的特点。“道德，只有它被学生自己去追求，获得亲自体验的时候，才能真正成为学生的精神财富”。
1．情感贯穿，强化体验
“没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语句，这语句只能培养伪君子”（苏霍姆林斯基）。道德情感渗透在人的道德认识和行为之中，能促进道德认识的深化，是道德行为内在动力的重要组成部分，是良好品德形成的“催化剂”。
品德与社会课的学法指导，要始终以情感作为主线，串连、聚焦相关的“面”和“点”。在促进“面”和“点”学习的同时，深化情感体验。如《不平静的世界》，“体验战争的残酷和无情，激发对战争的憎恨之情”是整堂课的情感主线，引导学生搜集、学习、交流有关两次世界大战带给人类深重灾难的“点”——触目惊心的数据、血淋淋的事实、凄惨的描述等，就能强化情感体验，较好地达成教学目标。
2．给予空间，自主探究
学生是发展中的生命。学生的道德生命，犹如一颗颗种子，需要广阔的田野，肥沃的土壤，才能茁壮成长。空间，是儿童道德生命自由生长的重要条件。没有空间，就没有儿童的自主；没有自主，就没有儿童的可持续发展。
品德与社会课的学法指导，需要给学生创设自主探究的空间，充分发挥主体性，培养研究学习的习惯和能力。否则，“社会味比较浓”的品德与社会课，往往会出现学生无法参与，教师尽情表演的情景，这就违背了课程的追求目标。如《不平静的世界》，我用了大约12分钟的时间，指导学生进行研究性学习，先从确定研究主题、研究人员、研究方法等方面具体指导，然后放手让学生自主研究学习。学生全员参与，积极投入，理解体悟，效果很好。
四、恰当引领提升，是学法指导的深化
教师是学生道德生命成长的引领者，要通过品德与社会课的教学活动，帮助
学生获得丰富的情感体验，形成积极的生活态度，养成良好的行为习惯，提高适应和参与社会的能力，从而整体地实现课程目标。
1．做共同分享的有心人
学生借助体验生成的意义，是多姿多彩的，每个人都不相同，不能相互取代。
不同的学生有不同的体验，不同的学生有不同的生成资源，这是一笔重要的教育资源财富。教师要充分认识其宝贵之处，保证生生互动的时间与空间，创设机会让学生互相交流，彼此分享，共享共赢，不能“蜻蜓点水”、“浮光掠影”。如《不平静的世界》，我用了半节课的时间，让学生进行自主研究学习后的全班交流共享。互动中，智慧生成，情感共鸣，有的学生为战争的无情流下了眼泪。
2．做“高于生活”的助推者
品德与社会课堂教学，就是师生围绕“儿童的社会生活”这一主线进行对话，进行观点的碰撞、思想的交流。教师要民主平等地对待学生，尊重学生，倾听学生真实的想法，哪怕是幼稚的、错误的想法。同时，在这一过程中，及时、巧妙地进行引领，助推学生的学习，指点迷津，锤炼生活的意义，帮助学生在更高、更深的层面上获得新的体验、新的发展。如《不平静的世界》第三板块全班交流时，我随机抓住南京大屠杀、残害犹太人、原子弹轰炸广岛长崎等典型史例，进行提炼和深化，通过充满情感的语言描述、极具震撼的音像呈现，以情激情，把学生的情感推向纵深，深刻体会战争的残酷和无情。
加强学法指导，是提高品德课教学实效的重要途径，也是新课程“理念回归课堂”的重要策略。作为一线教师，要深入进行学法研究，缩小课程理想设计与实际教学的差距，弥补教材建设中教学法研究的缺陷，更好地促进学生良好品德的形成和社会性发展。
品德与社会教学反思14《品德与社会》是一门内涵十分丰富的课程。凡是有内涵的东西，它总会以它的独特幽香吸引着人，但也只有能读懂它内涵的人才能真正享受它的幽香。对于品德课，我一直以来喜欢着它，并希望能够更多地了解它，走近它。
今年我任教六年级的《品德与社会》，这与我往常教低年级的《品德与生活》差别很大，但感觉十分新鲜，特别是现在有很多内容是汲到历史与地理知识，和学生一起去感受“外面世界的精彩”，和他们一起做一个“享受文明幸福的人”。但类似于这样的课到底该怎么上，对于我来说真的很困惑。 因此在本学期的教研课中，我挑选了《跟着唐僧去西游》来上。
作为一种尝试，我以一颗平常心来对待，课前也没有刻意去准备什么，因为我觉得自己对于教材的理解深入不了，因此目标也定得十分模糊。带着这种似懂非懂的状态我上完了这一节课。课后我把自己的困惑与老师们作了交流，也听取了教研组老师的一些意见，但大家对于这种类型的课都比较陌生，所以也没有实质性的定论，但是在教材的处理上有一点大家讨论得比较激烈：教材在课文的开头有一段关于印度历史与文化的总述话，然后再分“佛教、舞蹈、文学、数学、建筑”这样几个方面详细介绍。我在上课时就是按照了教材上的顺序，先让同学们对印度有一个大体的印象，再深入去了解某一方面的知识。这样似乎更符合认识事物从总体到局部的规律。可是也有老师建议应该先让学生了解自己感兴趣的某一方面，在全班交流的基础上然后再来一个总结，这样由具体到抽象，似乎更符合学生的学习规律。
这两种不同的教材处理方法，到底哪种更有利于学生的学习呢？当时大家都没了辙。于是我决定借班上课，按第二种思路再来上一次，经过了这一次的实践，我明显感觉按教材的思路上，似乎更轻松，学生对于印度的总体把握更准确些。于是我就在想，对于教材，我们不能一味迷信，但我们对于它一定要进行很好的解读。虽然仅凭这一次的比较就下结论可能并不一定科学，但经过了这一次的教研课，它留给了我思考，这份思考将成为我下一个努力的目标，这就是它的价值所在。
品德与社会教学反思15学生们认为《品德与社会》是一门副课，没必要认真学习，再说课文中的许多知识他们也不感兴趣，还不如腾出时间学语文数学呢。听了学生们的话，我连续几天陷入沉思，《品德与社会》是一门很好的学科，为什么会陷入如此困境？怎样才能使学生喜欢这门课程？经过思考，我认为《品德与社会》学科陷入困境有以下几点原因：
《品德与社会》学科是对学生进行德育的重要工具。因此，对《品德与社会》课要提高认识，就要从思想上重视，加强《品德与社会》的教学工作，教师要时刻注意自己的言谈举止，做到“学高为师，身正为范”让品德与社会触及儿童的内心世界，影响他们的心灵。
要利用《品德与社会》课，与家长紧密配合，做到学校、家庭、社会三位一体的教育。对学生的思想教育仅仅停留在说教上显然是不行的。还需要我们教师在实际教学中，结合实际采取多种方法来教育学生树立他们的人生观、价值观。
要改变思想品德教育的现状就要改变过去的以说教为主的教学方法。可采用自主探究法，问题讨论法，合作表演法等。
让学生在轻松愉快的氛围中接受思想品德良性意识，让学生学会做人、学会自律、学会学习、学会思考、学会乐群、学会审美、学会创造、学会健身、学会生活、学会劳动，从而培养学生的健全人格，促进学生的全面发展。
